岳陽樓記

記岳陽樓重修之由與洞庭湖陰晴之景,寫「遷客騷人」覽物而悲喜之情,再翻出一層,借「古仁人之心」表白「不以物喜,不以己悲」的曠達胸襟與「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的政治抱負,並以此與滕子京共勉、規箴當世。

第3、4段是「賓」,第5段是「主」。陰晴兩段極力鋪陳覽物之悲喜,正是為反襯古仁人「不以物喜,不以己悲」——情感不繫於外物與個人際遇,而是繫於天下蒼生。先揚先抑的兩段鋪墊愈充分,第5段的翻轉愈有力。

「憂樂」的層次:遷客騷人以己之得失憂樂(物喜己悲);古仁人以天下之憂樂為憂樂(憂民憂君,先憂後樂)。范仲淹借古仁人立標準,既自明心志,亦慰勉同遭貶謫的滕子京:不以貶謫為懷,當以百姓為念。

雖未親歷而妙筆成景:范仲淹未曾登岳陽樓,全憑圖畫與想像落筆;故略寫樓、詳寫湖,寫景虛實相生,反為文章騰出議論抒懷的空間——「岳陽樓之大觀」一句「前人之述備矣」便輕輕帶過,匠心獨運。

• 敘事、寫景、抒情、議論一體:首段敘事,三四段寫景抒情,五段議論言志,層層推進。
• 對比:陰晴之景對比、悲喜之情對比、遷客騷人與古仁人對比。
• 反襯:以遷客騷人之情反襯古仁人之心。
• 情景理交融:景為情設,情為理鋪,由景入情,由情入理。
• 駢散結合:寫景多用四六駢句(「浮光躍金,靜影沉璧」),議論用散句,整齊而流動。

• 通假:「屬予作文以記之」(屬通囑,囑託);「百廢具興」(具通俱,全、都)。
• 古今義:「微斯人」(微=如果沒有,今義為微小);「增其舊制」(制=規模,今義多指制度);「去國懷鄉」(去=離開,今義為前往)。
• 詞類活用:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」(名作狀語並意動,以……為先/後);「廢」(百廢具興,動作名,荒廢的事業)。
• 句式:狀語後置「居廟堂之高」「處江湖之遠」;反問「覽物之情,得無異乎?」。